GRECIA - Atene, Atena del Pireo

 

L' Atena del Pireo è una statua greca in bronzo risalente al IV secolo a.C. Prende il nome dalla città in cui fu rinvenuta ed è attualmente conservata nel Museo Archeologico del Pireo.
La statua è una rappresentazione di Atena a grandezza naturale, alta 2,35 metri. È in piedi contrapposta e indossa un peplo aperto sul lato destro. Indossa anche un elmo corinzio decorato con grifoni ai lati dell'elmo e gufi sulle guance; la cresta dell'elmo ha un serpente avvolto attorno alla base. Un'egida è legata diagonalmente sul suo torso, che ha una testa di Gorgone in miniatura su di esso insieme a una bordura di serpenti. Le piccole dimensioni dell'egida indicano che è probabile che fosse un segno dell'identità di Atena piuttosto che un vero e proprio pezzo di armamento. La posizione del braccio destro inferiore, teso e con il palmo rivolto verso l'alto, indica che originariamente teneva qualcosa. Le possibilità su cosa potesse essere includono una civetta tenuta in mano, una piccola statua di Nike o una ciotola per offerte. L'idea che la figura potesse essere una civetta, tuttavia, è considerata improbabile da Olga Palagia , in base al fatto che nessuna statua contemporanea di un'Atena in piedi la mostra mentre tiene una civetta. Il suo braccio sinistro è in posizione per tenere una lancia. Il tessuto del peplo appare pesante, come evidenziato dalle profonde linee del tessuto nella scultura. L'attenzione ai dettagli sul retro della statua e la sua leggera curvatura suggeriscono la possibilità che fosse stata progettata per essere posizionata su un piedistallo centrale piuttosto che contro un muro. 
Si è stabilito che l'Atena del Pireo sia un originale e attualmente l'unica statua esistente che si pensa sia basata su di essa è l' Atena Mattei attualmente al Louvre. La posizione del braccio destro sulla statua del Louvre, tuttavia, è diversa da quella dell'Atena del Pireo. 

L' Atena del Pireo fu scoperta nel 1959 da operai che stavano perforando il sottosuolo per installare delle tubature. Lo scavo del sito fu guidato da John Papademitriou , capo del Servizio Archeologico Greco , e da Mastrokostas Euthymios, l'Epimelete dell'Attica . Gli scavi portarono alla luce un antico magazzino che era stato bruciato, che conteneva due gruppi di statue e altri manufatti. Atena fu trovata insieme a una statua in bronzo di Artemide non proprio a grandezza naturale, una grande maschera tragica in bronzo, due erme in marmo , due scudi in bronzo e una piccola statua in marmo di Artemide Kindyas. La stanza in cui fu trovata la statua era vicina al porto principale del Pireo e le statue sembravano essere imballate e pronte per essere spedite quando il magazzino bruciò. L'intera collezione è ora conosciuta come Bronzi del Pireo.
Esistono diverse teorie sul motivo per cui la statua sarebbe stata preparata per la spedizione. La prima si basa sul fatto che la città del Pireo fu conquistata da Silla nell'86 a.C. Ciò suggerirebbe che le statue fossero state spedite per salvarle dall'attacco romano. Ciò a sua volta indica che la posizione originale prevista per la statua potrebbe essere stata nel Pireo stesso o in luoghi nelle sue vicinanze, incluso il porto della vicina Atene.
Altri studiosi, tuttavia, ritengono che la statua possa provenire da Delo. Questa identificazione si basa sul fatto che tre delle statue trovate con l'Atena del Pireo erano di Artemide, che si credeva fosse nata a Delo. Un'ulteriore prova di questa ipotesi è la cattura di Delo da parte dei Romani nell'88 a.C. Se così fosse, le statue avrebbero potuto far parte della collezione che il generale di Mitridate aveva inviato ad Atene dopo la cattura dell'isola. Questa teoria è supportata dal fatto che una moneta emessa sotto il re Mitridate VI è stata trovata anche da qualche parte vicino alle statue con incisa una data equivalente all'87/86 a.C. 
Diversi elementi di prova datano la creazione della statua intorno alla fine del IV secolo. In primo luogo, diversi elementi del design della statua riflettono gli stili greci del IV secolo a.C. Uno di questi elementi è l'elmo corinzio che indossa, uno stile che divenne molto popolare nel IV secolo. Un secondo fattore è lo stile del peplo indossato dalla statua. Rappresenta un materiale pesante, uno stile che divenne di moda più tardi, durante la seconda metà del IV secolo, restringendo ulteriormente il possibile intervallo di datazione.

Attualmente ci sono due teorie sullo scultore della statua. Secondo Geoffrey Waywall , il drappeggio presenta somiglianze con una statua di Eirene (nella foto a sinistra) che tiene in braccio un bambino Pluto, che si pensa sia stata realizzata da Cefisodoto il Vecchio . Questa identificazione si basa sul fatto che Pausania afferma che Cefisodoto realizzò una statua di Pace e Ricchezza per gli Ateniesi. Plinio il Vecchio afferma che Cefisodoto fu attivo durante la 102a Olimpiade, che equivale al 372-368 a.C. Ciò coincide ulteriormente con il periodo in cui l'elmo corinzio e lo stile del peplo pesante erano popolari. Waywell identifica quelle che considera molteplici aree di somiglianza tra le due statue:
Vi sono notevoli somiglianze nella postura, nella posa generale, nelle proporzioni, nel trattamento del viso, dei capelli e degli arti e soprattutto nel trattamento del drappeggio.
Waywell sottolinea dettagli simili tra le due statue, come il modo in cui le pieghe del drappeggio sono disturbate dalla posizione del piede di appoggio e il modo in cui la gamba sollevata viene rivelata attraverso il peplo e le sue interazioni con il ginocchio, il polpaccio esterno e la caviglia. Si confronti anche la levigatezza della modellazione della gamba libera attraverso il drappeggio e la pesante piega che cade dal ginocchio. Sostiene inoltre che le due statue condividono lo stesso stile di pieghe verticali marcate nell'abbigliamento sui lati e sulla schiena.
Olga Palagia, tuttavia, sostiene che non vi sia molta somiglianza tra lo stile delle due statue:
L'unica somiglianza stilistica con l'Atena è offerta dalla posizione della gamba piegata non solo tirata indietro ma anche spostata di lato, e dalle pieghe della gonna che formano fasce invece di scanalature. 
Palagia respinge l'evidenza delle somiglianze tra le gonne delle statue, sostenendo che sono inaffidabili a causa del modo in cui i copisti spesso confondevano la resa originale. Invece, evidenzia diverse differenze tra gli stili delle due statue. In primo luogo, le pose delle due statue presentano lievi differenze; ​​in secondo luogo, ci sono ulteriori discrepanze tra altri elementi dell'abbigliamento, come il fatto che il peplo di Atena nasconde gran parte della sua cintura alla vista frontale, mentre il peplo di Eirene ha una breve caduta che termina appena sopra la cintura, lasciando visibile il kolpos. 

Invece di Cefisodoto, Palagia suggerisce Eufranore come scultore, basandosi sulla somiglianza dell'Atena del Pireo con l' Apollo Patroos (nella foto a destra), un'altra statua che si sa essere stata creata da lui. Le due statue condividono somiglianze stilistiche nel modo in cui la gonna drappeggia sulla gamba piegata e nella pienezza dei volti. Inoltre, entrambe condividono lo stesso tipo di posizione: il braccio alzato è sul lato opposto alla gamba piegata, sebbene la gamba e il braccio piegati siano opposti tra le due statue. Eufranore fu attivo durante la 104a Olimpiade, equivalente al 364-361 a.C., e quindi si adatta anche all'intervallo di tempo offerto dalla popolarità dell'elmo corinzio e del pesante drappeggio.