Campania - Napoli, ipogeo dei Cristallini

 

L'ipogeo dei Cristallini è una serie di ipogei a uso cimiteriale di epoca ellenistica ubicati a Napoli nel rione Sanità.
Tra la fine del IV e l'inizio del III secolo a.C., durante il periodo greco di Napoli, poco fuori le mura, nei pressi di un costone tufaceo nelle vicinanze dell'odierna piazza Cavour, furono costruite una serie di tombe: tuttavia col passare del tempo, il vallone entro in quale furono edificate, andò riempiendosi di detriti alluvionali per un'altezza fino a quindici metri, seppellendole.
Nel 1889 il barone Giovanni di Donato, durante uno scavo nel giardino del suo palazzo, forse per la costruzione di un pozzo o per l'estrazione di tufo, si imbatté, a una profondità di circa dodici metri, in uno degli ipogei: nel corso delle indagini archeologiche, che durarono fino al 1896, ne furono ritrovati quattro. Gli ipogei rimasero chiusi e inaccessibili; grazie ai lavori di restauro partiti il 23 settembre 2020, si poté aprire il sito al pubblico per la prima volta nel giugno 2022.
Il complesso dell'ipogeo dei Cristallini, il cui nome deriva dalla strada in cui è situato, è costituito da quattro tombe, ognuna con ingresso indipendente: ogni sepolcro è simile nella struttura con una camera superiore dove venivano resi gli omaggi al defunto, pavimento quasi del tutto mancante per far posto alla scala e camera inferiore dove venivano ospitati i defunti. I corpi erano posti in klìne con cuscini e materassi scolpiti e dipinti in rosso, azzurro, viola e giallo.
Dei quattro ipogei, identificati con le prime quattro lettere dell'alfabeto, quello meglio conservato è il cosiddetto C. L'ingresso è caratterizzato da due colonne sulle quali poggia un architrave e probabilmente terminava a timpano; la sala superiore ha un tetto a doppio spiovente e un doppio fregio decorativo, uno in ordine ionico in rosso, blu e bianco e un altro nero e bianco con le raffigurazioni di grifi, fiori e teste maschili e femminili. La camera inferiore invece ha una volta a botte: sulla parete di fondo è l'altorilievo della testa di Medusa mentre sulla parete d'ingresso è l'affresco del corredo funerario composto da una brocca, due candelabri, di cui restano visibili i fusti e le basi a zampa di animale e una patera dorata sospesa, all'interno della quale sono raffigurati Dioniso e Arianna. Completano la decorazione gli affreschi di corone di alloro avvolte in fasci dorati sopra le klìne, delle pareste con capitelli e il pavimento dipinto in rosso.

Degli altri ipogei quello A era originariamente ornato con otto bassorilievi, di cui uno solo ne rimase superstite, l'ipogeo B, rinvenuto quasi intatto, ha conservato affreschi, anfore e altari e l'ipogeo D è stato invece riutilizzato durante l'epoca romana, come dimostra un'iscrizione latina ritrovata al suo interno e i numerosi loculi alle pareti.

Toscana - Necropoli rupestre di Rio Marina

 

La necropoli rupestre di Rio Marina è una necropoli dell'Eneolitico nel comune di Rio dell'isola d'Elba, nella provincia di Livorno.
La necropoli, posta in una galleria naturale nota un tempo come Grotta del Castelli e successivamente Grotta di San Giuseppe, venne ufficialmente scoperta nel 1966 dal geologo Mario Cignoni e scavata tra il 1969 e il 1970. La cavità era comunque nota già dalla metà del XIX secolo, perché, come scrisse Igino Cocchi nel 1871, «vi è la Buca del Chiros, piccola caverna nel calcare cavernoso, che suole averne moltissime ovunque: il proprietario assicura avervi trovato ossa e pentoli (sic). Mi fu asserito che altre ossa e cocci si raccolsero nella Grotta del Castelli, lungo speco quasi semicircolare aperto in alto e scavato nel calcare cavernoso che forma il vicino Poggetto dell'Assunta».
Al suo interno si trovavano le sepolture di circa 80 individui appartenenti ad una fase avanzata della Cultura del Rinaldone. I corredi funebri dei defunti, oggi esposti presso il Museo civico archeologico del Distretto Minerario di Rio nell'Elba, consistevano di tipici vasi «a fiasco», ciotole, attingitoi, vasi globulari, cuspidi di freccia in diaspro, pugnali di rame e punteruoli d'osso. Di estremo interesse il cranio con foro appartenente ad una giovane donna sepolta.
La tipologia dei materiali rinvenuti fa supporre uno stretto collegamento tra tali popolazioni e i giacimenti minerari dell'Elba orientale, nonché delle forti analogie con il cosiddetto Gruppo grossetano e con le facies culturali eneolitiche pisano-versiliesi.

EMIRATI ARABI UNITI, OMAN - Cultura di Wadi Suq

 

La cultura di Wadi Suq definisce l'insediamento umano negli Emirati Arabi Uniti e in Oman nel periodo dal 2000 al 1300 a.C. Prende il nome da un wadi, o via navigabile, a ovest di Sohar in Oman e segue la cultura di Umm al-Nar. Sebbene gli archeologi abbiano tradizionalmente la tendenza a vedere le differenze negli insediamenti umani e le sepolture tra i periodi di Umm Al Nar e Wadi Suq come il risultato di importanti perturbazioni esterne (i cambiamenti climatici, il crollo del commercio o la minaccia di guerra), l'opinione contemporanea si è spostata verso un graduale cambiamento nella società umana incentrato su approcci più sofisticati alla zootecnia, nonché cambiamenti negli ambienti commerciali e sociali circostanti.
Si pensa che la transizione tra Umm Al Nar e Wadi Suq abbia richiesto circa 200 anni e più, con reperti nell'importante sito Wadi Suq di Tell Abraq nella moderna Umm Al Qawain che mostrano prove della continuità delle sepolture di Umm al-Nar. Le prove di una maggiore mobilità della popolazione indicano un graduale cambiamento nelle abitudini umane piuttosto che un improvviso cambiamento[2] e importanti siti dell'era Wadi Suq come Tell Abraq, Ed Dur, Seih Al Harf, Shimal e Kalba mostrano una crescente raffinatezza di articoli di bronzo e rame con collegamenti commerciali sia ad est con la valle dell'Indo che a ovest con la Mesopotamia. Le ceramiche dell'era Wadi Suq sono anche considerate più raffinate, con reperti di oggetti con dipinti comuni, e lo sviluppo di vasi in pietra tenera.
Gli studi sui resti umani del periodo indicano un processo di aridificazione nel corso dei secoli contigui tra i periodi di Umm Al Nar e Wadi Suq (l'evento climatico 4,2 ka BP), ma non supportano un movimento improvviso o cataclismico o un cambiamento sociale piuttosto che un graduale cambiamento nella cultura.
Il popolo del Wadi Suq non solo addomesticava i cammelli, ma ci sono prove che piantarono anche raccolti di grano, orzo e datteri. Un passaggio graduale dagli insediamenti costieri a quelli interni ha avuto luogo durante questo periodo.
Alcune delle prove più evidenti del cambiamento delle abitudini e della società umane dopo il periodo di Umm Al Nar si trovano nelle sepolture del popolo Wadi Suq, in particolare a Shimal a Ras Al Khaimah dove si trovano oltre 250 siti di sepoltura. In alcuni casi, per costruire le tombe Wadi Suq sono state usate pietre tagliate dalle sepolture di Umm Al Nar. Le sepolture del Wadi Suq sono lunghe camere inserite lateralmente e molte sono state trovate e usate per le successive sepolture. Sebbene Shimal abbia le più vaste sepolture del Wadi Suq, negli Emirati Arabi Uniti e in Oman si trovano siti di sepoltura che variano da semplici tumuli a strutture sofisticate.

L'importante luogo di sepoltura di Jebel Buhais, il più antico luogo di sepoltura datato radiometricamente negli Emirati Arabi Uniti, è una vasta necropoli, costituita da siti di sepoltura che attraversano le epoche dell'insediamento umano: pietra, ferro, bronzo e periodo ellenistico negli Emirati Arabi Uniti. La vasta area delle sepolture presenta una serie di importanti tombe di Wadi Suq, tra cui un'unica camera di sepoltura a forma di trifoglio, ma non ha prove di sepolture dell'epoca di Umm Al Nar, sebbene esistano sepolture che rappresentano le epoche successive, incluso il periodo ellenistico. La tomba del periodo Wadi Suq a forma di trifoglio a Jebel Buhais, BHS 66 si erge come un pezzo unico di architettura funeraria negli Emirati Arabi Uniti.
Le armi dell'era Wadi Suq mostrano un notevole aumento della raffinatezza, con un'esplosione nella metallurgia che si verifica nella regione. Sono state trovate numerose tombe con centinaia di armi e altri manufatti metallici e lunghe spade, archi e frecce diventate le armi predominanti. Le lunghe spade trovate a Qattara, Qidfa, Qusais e Bidaa bint Saud sono a doppio taglio ed elsa. Delle lance leggere segnavano anche le armi del tempo. Molte di queste armi erano in bronzo. Una tomba scavata a Shimal non aveva non meno di 18 punte di freccia in bronzo.
Un'altra industria a crescita esplosiva nell'era del Wadi Suq fu la produzione di barche in pietra tenera. Mentre nella precedente era di Umm al-Nar, questi erano distintamente decorati con cerchi punteggiati, ora acquisiscono modelli incisi di linee e se ne trovano a profusione.

La ricchezza relativa e la crescente raffinatezza metallurgica del popolo Wadi Suq sono mostrate da reperti di gioielli, tra cui placche d'oro raffiguranti animali. Sono stati dimostrati i collegamenti in corso con Dilmun e la valle dell'Indo.

OMAN - Al-Khutm

 

Al-Khutm è un sito archeologico in Oman. Si tratta di una necropoli risalente al III millennio a.C. Dal 1988, insieme ai siti di Bat e Al-Ayn, è stato inserito tra i Patrimoni dell'Umanità dell'UNESCO.
Gli studi svolti negli ultimi 15 anni hanno portato alla scoperta di numerosi insediamenti umani che si estendevano dal Golfo Persico al Golfo di Oman. Le rovine presenti ad Al-Khutm sono quelle del Forte di Pedra, una torre in roccia con un diametro di 20 metri. Si trova a 2 chilometri ad ovest di Bat.
Il sito non è stato sottoposto a restauro o ad altro tipo di manutenzione prima della protezione da parte dell'UNESCO, e solo il suo isolamento ne ha permesso una sufficiente conservazione. Attualmente il sito è protetto dall'articolo 42 del regio decreto numero 6/80. Questo articolo comunque non prevede la sorveglianza del sito, ed uno dei maggiori pericoli è quello degli abitanti locali che vi possano prendere materiale da costruzione.

OMAN - Tiwi

 

Tiwi è una città dell'Oman. È nota per essere un sito archeologico nella zona conosciuta come al-Jurayf. La città e il sito si trovano tra il Wadi Shab e Wadi Tiwi nel Golfo dell'Oman. Questo villaggio fortificato fu abitato nella tarda età del ferro di Samad e in epoca islamica. È noto come sito Tiwi TW2 (22 ° 49'14.38 "N, 59 ° 15'34.00" E, 75 m di altitudine).
Il sito archeologico si trova all'interno della cuspide di una montagna e contiene reperti superficiali attribuibili all'età tarda del ferro di Samad Si trova a 700 m ad ovest della costa. Nascosto dietro la cuspide più orientale di una parete vulcanica, questo insediamento è poco visibile dal mare o dalla vicina strada costiera. È stato mappato e censito nel 2002..
A nord-ovest, a nord e ad est dell'insediamento si verificarono estesi insediamenti della tarda età del ferro. La condizione di conservazione e i nostri metodi di registrazione condizionano l'aspetto dello schizzo risultante. È stato ridisegnato nel 2014. Il sito sembra essere stato utilizzato sporadicamente nel recente periodo. Poco dopo le indagini, il sito fu gravemente abbattuto per costruire l'autostrada costiera e sviluppare l'area commercialmente.